王符：东汉思想家

　　王符(85—163)，字节信，号潜夫，安定郡临泾(今甘肃泾川北)人。从小好学，个性耿直，不合世俗，隐居著书，以救时弊，终生不仕。王符与当时名士马融、张衡等多有交往，与王充、仲长统称为后汉三贤。东汉著名的思想家。

　　王符一生“讥当时失得，不欲彰显其名”，其代表作《潜夫论》，今存10卷36篇。

　　在政治上，他主张统治者要选才、爱才、用才，反对奢侈腐败。认为社会祸乱根源在于统治者昏庸无能，把希望寄托于明君贤臣;同情、重视人民，强调“国以民为基，贵以贱为本”，人君之职，在于除害

　　安民和举贤任能，纳谏兼听。提出贤臣应当不媚上欺下，不曲法损公，不结党营私。主张改革吏治，实行考绩、明选制度。王符以儒家思想为本，兼采法家观点。他认为，法律是人君驾驭人民，用来诛暴安良的，它是权力的体现，人君必须牢牢掌握;但治国不能专用法律。他说：“上圣不务治民事，而务治民心。”“治民心”不是使用法律能够办到的，必须实行“德化”，使民相“亲爱”、“动思义”，不生“邪之心”，从而杜绝犯罪根源。所以“圣帝明王，皆敦德化而薄威刑”。他还指出，立法不可以惩罚为目的，“非以司(伺)民短而诛过误”，而应着眼于“劝善消罪”。他说：“夫立法之大要，必令善人劝其德而乐其政，邪人痛其祸而悔其行。”王符强调遵守法制的重要性，认为“法令行则国治，法令弛则国乱”;而法令能否施行的关键，在于人君能否与臣民共同遵守，“君敬法则法行，君慢法则法弛”。在经济上，他提出以“农桑”为“富国之本”的主张，并对传统的“农本商末”观念提出异议，认为农工商各有本末之分，凡有利于社会和人民者即是本业，反之，则为末业。在哲学上，他肯定“气”是万物之源，强调人在社会实践和后天学习的重要性，提出了“虽有至圣，不生而知，虽有至材，不生而能”的进步思想。在文学上，他主张文章以载“教训”，要“遂道术而崇德义”，批评当时学者“好语虚无之事，争著华丽之文，以求见异于世”曰认为诗赋应“颂善丑之德，泄哀乐之情”，要“温雅以广文，兴喻以尽意”。王符在《潜夫论》中，把迷信行为跟当时权贵们侈靡的生活结合起来加以声讨。