《云梦泽》缩写、小说特点及作者简介

书名：《云梦泽》体裁：长篇小说字数：46万

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　　李如寄是一家媒体的工作人员，他因为外语不错，被选派参加法兰克福书展。这个团队，由旅行社的一位副总作为全陪跟随，每到一地，还有地陪做导游。之所以要李随行，主要考虑领导和同事们购买物品退税时，由他打理。

　　本次书展，公司决定邀请上级单位领导在开幕式后，去欧洲三个著名都市——罗马、巴黎和柏林进行实地项目考察。尚未出发前，便先联系了巴黎一家出版机构作为考察点，对方觉得没有实质性合作予以拒绝，便改成在巴黎超市一个大型书市直接考察。但到了地点时，考察团成员谁也不愿意下去，只因李如寄懂点外语，便让他作为考察代表，到书店转了一圈。李如寄看到许多时尚杂志封面和版式设计颇为洋气，购买一些给单位美编做设计参考用。

　　本次考察团，一半是本公司负责人一半是上级多家单位的领导，来到欧洲旅行一开始，大家异常放松，黄段子讲起来绘声绘色欢声笑语不断。李购买的一批杂志，大家疑是《花花公子》，不仅借看，还不时拿他打趣；待到了巴黎红磨坊，旅行社的全陪，认定这伙风流儒雅的文化领导会来一试身手，哪知这伙人都是嘴巴下的巨人行动上的矮子，死活不肯出手。因为李购买过《花花公子》，且长相洋气英俊，大家凑了双倍钱，让他与洋妞比个高低，回来给他们宣讲。李尽管被团员们极力鼓动，却并非无所作为，领导们甚感无趣，便开始冷落他起来。

　　此次考察，李如寄心头沉甸甸的。他的父亲李来恩，外号老洋人，认定自己有一半外国血统，是传教士的私生子，并已在犹太人墓碑入口处为他约了一位疑有血缘关系的人见面，希望讨要到对方的头发，进行DNA的比对。李十分反感老洋人搞这套虚无的把戏，但迫于父亲和妻子的压力只好接受。出国前，他认为这事先要向单位做个报告，亦向旅行社全陪报备，李用了两种说辞，公司领导颇感疑惑，只好报告警察让他先做个笔录。犹太人墓碑就在德国总理府广场旁，这里的位置犹如天安门广场一样重要，足以见德国人对犹太民族忏悔之诚恳。然而到了犹太人墓碑入口处，他却收到了一则短信：“穆勒先生是中华殉道圣者，任何有损于他名誉的行为和言辞都是不被允许的。”收到这则短信，李责怪其父没事找事，涎上脸去认亲，却被对方看作是个并不高明的骗局并加以拒绝。他走进犹太人墓碑群里，心情十分沮丧，不由自主地伸出右臂呐喊了一声，即刻来了两个高大的警察，把李带到警卫室，先后用德、英、日语审问他——全陪曾告诉过他一个经验，如果遇到外国警察询问，只讲中文，警察就无法为难你，他如法炮制，警察果真束手无策。这时李叫来单位同行的土国地陪和拿有护照财务总监。警察解释抓他的原因，在德国行纳粹之礼是违法行为，并反复看了他的护照，才肯相信他是个中国人。

　　人没见到，搞得遍地鸡毛，李十分沮丧。到了大巴上，领导们已知李因行纳粹礼被拘之，大巴里空前活跃起来，领导们纷纷拿这个纳粹礼打趣他，也算是他为行程贡献了新的笑料，弥补了他不肯上红磨坊给领导们带来的失望。

2

　　回国后不久，李如寄的父亲老洋人去鄂西一个小城了解法国传教士的事迹。因乘坐的年底即将淘汰的苏式29人座的飞机，行至长江边上遇暴风雨出了事。老洋人的第二任妻子尹志红赶到出事地点看不到究竟，只好约李如寄和他的妻子梁一真同去殡仪馆——警察局和航空公司联合办公地去认领老洋人；其间，航空公司请来道士为这些“死法不祥”的人做了超度。尹志红得知丈夫出意外之时，深受打击。她见到摔成几截的尸身时，很快接受了现实，亲自安排了一个西式葬礼，请了8位弟兄姐妹为其超度，预定20多万的豪华墓地和9辆宝马5系为丈夫送别。

　　与此同时，李如寄亦向老家母亲和弟妹告知父亲的死讯，哪知母亲听了坚决要求前夫安葬在老家祖坟，这下让李不知如何是好!其妻梁一真也通知了他的父亲，一位大学研究近现代史的知名教授；梁教授与老洋人渊源颇深，自己出资让老洋人寻根问祖——此教授鲜少与人交往，性情古怪，他却来到李来恩遗像前，便号啕大哭起来，边哭边说：“我不杀来恩，来恩因我而死。”让李如寄和梁一真很是不解，留下了悬念。

　　得知老洋人出事的消息后，老洋人的前妻綦妈(简称其妈)，带着5辆车，其中两辆小货车，一辆装有纸人纸马，请来几位哭丧专业户，一辆装有个合金棺和吹吹打打的送葬队伍，还有辆是小儿子李如皋的桑塔拉轿车，一并开到了尹志红的玉龙岛别墅。见到尹志红，从前是两个情敌的女人，一下抱头痛哭起来。哭完后，其妈说明来意，尹志红这方自然不同意——其妈拿出离婚前老洋人与她签的协议，还有族中最有威信的人李光宗作证的手印。尹见状只好放弃骨灰，其妈不忍，给她留下一半骨灰两地分葬。

　　李如寄老家的小城，紧邻这座大都市，得地利之先，发展速度惊人。它一直想隶属这座大都市而不得，再企图以经济体量大来从属省管也不行，几十年下来一锅好米煮成了夹生饭，便有了情结，一直被主管市打压，便有了心结，这个城市的市民指望来指望去，总是空穴来风，便有了纠结，久之，有个响亮的诨名——“三结市”。李的弟弟李如皋，初中辍学，先是随建筑公司提灰桶做小工，因十分聪明，掌握几门手艺，被应聘到阿拉伯的一个国家做工两年余，便开了一些眼界，对县里神神叨叨的事情分外知晓，说靠近大都市这个地方两个小集镇，就兴建一个基督教堂、一个天主教堂、一个三清观、一个大寺庙是明代遗存太平寺，正在规划之中。当下，建立大小寺庙一时成热衷之事，然而政府咬定一个原则不放松，不是传承之地，绝不允许兴建，比如汈汊湖谣讲修造个龙王庙，有个大城市饭店尤老板用房车拖来一车钱，欲修个龙庙，以安稳龙王之魂，政府坚持不予批准。恰好这个市的市长，是从前南支河、中支河以及汉北河三河工程的副总指挥，这三河是个浩大的工程，它挖出的土方，可绕地球三圈，把千里云梦古泽之水疏导干了——这云梦古泽乃是龙的生育繁衍之地，龙失去了生存居所，便迁怒于该市市长，让其家属得了怪病，意在逼他修建龙庙。

　　其妈带来的丧葬队伍完全是乡镇的传统习俗，一路纸钱开路，先从南入城，到了马口，此镇乃是关公拴马之地，有个持刀骑马的关公雕像矗立在镇中心广场；其东南方有个南河古渡，曾是渔民抗击金人南侵之地，老洋人曾被聘为这里的国际形象代言人。按乡村习俗，此行凡是老洋人有足迹之处，皆路过“收了脚印”，这样缓慢回到了老家。因老洋人死法不祥，在族叔李光宗的建议下，请了佛教徒诵经，也请了道人做法事，更请了镇上的戏曲团来唱三天大戏：除了《天仙配》这些传统戏曲外，为了活跃丧礼的氛围，上了《十八摸》和艳舞。这让回家奔丧的李如寄很是不习惯，更让他深感不安的，因为酒席包给镇上专业团队，在收拾残席时，没有动过筷子的菜肴亦被生生倒掉，只因乡镇丧事都承包给专业厨师打理，不管浪费与否，每席收费标准一致，他亦无话可说。

　　其妈包场三天，唱什么戏她不管，只管一条，必须唱《铡美案》，因为当下离婚之类的事情多如牛毛，反倒无人听什么《铡美案》，无奈之下，戏曲人员只能连夜加紧排练。

　　可怜一位执着向往西方文明之人，死后却无法按自己意愿安葬。

3

　　安葬老洋人后，李如寄感到父亲的死，给他留下了太多的疑惑，他决定把这一切搞清楚。他找的第一个对象就是族叔李光宗，他已八十多岁，与其父其母以及奶奶属于密切接触者，自然是知情人。因为他的父亲和他们弟妹长相洋气，总遭诟病，他开口便问族叔：“我是爷爷孙子吗?”族叔反问：“你爷爷可是云梦泽的江洋大盗，在这块湖地上一言九鼎，是皇帝一般的存在，难道你作为他的子孙，辱没了你的名声?”

　　李如寄的老家在古云梦泽的腹地，这里西邻天门，东北至大小洪山和云梦，南接洞庭湖，有千里之遥，有条横穿全市成“S”型的汉江之水，像极了尾东头西、将要逆飞冲天的巨龙。新中国成立之后，通过大的水利改造，云梦泽成了江汉大平原，只剩下一小块湖泊之地，喻谓“龙渊之地”，名汈汊湖，围绕这个腹地，充满了龙的传说。大城市饭店的尤老板在当地政府建议，修造“龙的博物馆”，他诡异地找来龙骨和龙蛋，还帮当地人规划出了一幅云梦古泽的龙行分布地图——马口镇被认定是龙须之地；田二河因人才辈出，被誉为龙眼之地；分水镇则认为是龙吟龙喷水之地；里潭有深不可测金龙之宫；横堤这个地方为屠龙之地，专杀革命者和仁人志士；韩集古镇则有守护龙蛋龙崽的乌龙；新堰河由盘得头区长开辟而成，请到兰巫婆看过龙修之地的风水；垌冢古镇，长年云遮雾绕，被看成龙潜之地；政府决定把建成一个湿地公园，打出“龙兴之地”的品牌，成为旅游名胜之地。

　　水乡泽国之中，从春秋战国的时代，这里遍地皆是香草，被大诗人屈原歌咏，在其诗中，诵吟香草有200多种，可见香草之茂盛；特别是城西之郊仙女山上有一种兰草，叶宽径壮花成串，传说是仙女下凡采撷芙蓉时遗留的；这里还有一座“桃花夫人庙”，供奉八仙女和珍珠仙子，长年香火不断，拜神求子灵验，很得仙气。

　　李如寄的爷爷李屠户是云梦泽大侠，湖泊水帮总舵主，在幼年时遇到了泽中神奇大盗李钩胡子，并得其真传。他承接父业，在垌冢古镇做屠户。他的新婚妻子被恶霸污辱，报仇雪恨的他取下恶霸全家人头，深入湖荡之中落草为寇。因年幼奇遇，被传秘法，大叫了三声李钩胡子，很得强人拥戴，经过几年打拼，便在云梦泽坐上了头把交椅。

　　他养了一条云梦泽的地龙，是用人血和由云梦泽女巫的蛊虫喂养，使本该上天遨游蛟龙，竟屈辱成了他的坐骑。对李屠户还有一种传说，在云梦泽里，他建有自己的地宫，满是金银财宝，待到北方大军打来时，他便如空气一般消失了。李屠户最为兴盛之时，湖泽之地水帮拉起万人之多大杆子，他十分善于周旋于东洋人、国共两党和各种势力之间，使自己势力一次次扩大。

　　这个城市有个马口镇，盛产民间实用的陶器。被誉为民间首窑，与景德镇齐名。更有神奇的说法，这些民间窑，乃称龙窑，如有一窑要开，必做敬龙仪式，请出龙魂来佑护龙窑。马口窑的产品本是单色釉，要么是鳝鱼黄要么鳝鱼青两色，本地人心中明白，其实指是“龙黄龙青”两色，只是怕冲撞了龙王爷，只好改作它称。马口镇把二月二看作“龙节”，要狂欢三日，扎起巨龙，穿龙衣戴龙帽耍龙舞，只有这三日把一切皆龙神化了。小镇在兴盛之时，有108口龙窑，但到公私合营，还有36口龙窑——之所以被称为龙窑，自与龙有关，烧制产品需要深挖到一米多深的淤泥，再取红黄黏土为料，制作进窑方可成器；待到了成为国企之日，便遣散那画“封资修”的画工，以窑工自画，就有了那回光返照的“口号坛”。龙窑虽是湖泊之地精华之所在，却也是一部水乡湖泊的时代变迁史。

　　改革开放之初，这个镇恢复了龙节，同时也建造了龙庙，皆由大城市的饭店尤老板出资，关于此人的来历，大为可疑，老洋人李来恩与他近距离接触，嗅出他身上散发着一种生物体的腥臭味，尽管他涂了香水，依然掩饰不住。

4

　　李如寄的弟弟李如皋，虽然天生不是读书的料，但改革开放，给了他莫大机遇。他在建筑行业混得风生水起之后，赚得了人生第一桶金，只是因为自己缺少后台，无过硬亲戚做后盾，他又不愿意沦为打工者，便在建筑行业被边缘化。

　　当时新堰小镇的人们热衷摸麻，他手上有点闲钱，便误入其中，过了一阵，发现这麻将里鬼窍门很多，许多人联手“斗合子”、杀“生麻雀”。他偶然得知自己爷爷有一套黑话、暗语和切口，以拿从一到十的暗语为“丁、元、春、罗、吾、交、皂、公、旭、古”来说，就变化奥妙无穷，如称“吾交元春”，即“5623元”，他便把它们拿来改造创新继承。因为这些黑话切口，曾经过时间检验，又是完整的系统，运用到麻将切口上，搞鬼赢钱，使他一时风头无两，被同行敬称为“麻爷”，比“麻鬼”“麻精”“麻膏子”级别还要高。随便得了一点爷爷的真传，就如此包赚不赔，这让他无比崇拜爷爷起来，他甚至迷信到认为是爷爷一直在保佑他。

　　过去与良湾李家台经常族斗的冯族大姓有个冯老爹，是个深藏不露的高手，如他去肉案买肉，就常被围观，他用竹剑一剑下去，便可把肉一分两半。本人又是国家干部，是垌冢、新堰、韩集三个片区的企管站长，他十分欣赏李如皋。新堰有几家乡镇加工厂，濒临破产，冯老爹找到他，问李如皋敢不敢像他爷爷那样赌一把，便激发了他的血性，“李二鬼”拿出自己的积蓄十万元，作为抵押，便把加工板鸭和“鸭五件”、羽绒加工厂、满湖春酒厂等全部承包下来，在短短一段时间形成了一条龙的产业链。当时时兴穿羽绒服，使他加工的羽毛十分畅销，为了赚取更多利润，他不惜在羽毛中塞进砖块以增加重量，增加水分待客户收到羽毛时，已经“结板”一块。成为乡镇企业家的李如皋，被戏人称为“二鬼子”，加上长得一表人才，亦被乡人唱成了顺口溜“湾湾都是丈母娘，夜夜欢喜做新郎”。

　　良湾李家台修族谱，他赞助不菲资金，成为族谱委员会的副主委，力主为爷爷立传，得到了宗族广泛的认可，并由李光宗写四八句的传记。时值云梦古泽，有了新变化，政府有志于“退耕还湖”，他认定羽毛和鹅、鸭等野物有了更大的原材料来源。他甚至判断，如果政府要恢复云梦泽，那他还可以继承爷爷的遗志，创建一个“新水帮”出来。李如皋通过县文化馆专家了解到爷爷许多作为，逐渐把自己成为一个爷爷控。有一次，老洋人告诉他，说自己并不是李屠户所出，李如皋更不是这位江洋大盗的孙子。李如皋听了像发了疯，大骂其父“这是挖他的祖坟”“把他说是杂种”便与其父大吵了一顿，要让他永远住口，从此还断绝了父子关系。

　　李家小妹李如鹤被誉为云梦古泽继桃花娘娘之后的又一美人，追求者甚众。老洋人的嫡本弟子冯杆子的小儿子，追求不得便把守在如鹤教书的杨业中学门口，一见她出来，便纠缠不止。李如皋怂恿另一个追求者“余卵子”来收拾小杆子，再与余一同嫖妓被抓，李卵子很丢脸，只好南下深圳，使李如鹤得以从追求者中解套。李家弟兄俩早就知道，小妹其实心有所属，便是幼年在本地当校长的印尼华侨邹明校长的小儿子，邹校长参加过抗美援朝，平反后回到了印尼，这桩跨国恋情谈得既辛苦又无望，当年涉外婚姻很难得到批准。李家人对小妹的选择很无奈，如鹤却要一条道上走到黑，有一次与姆妈大吵一架，认为是父母把她的名字起成了“如鹤”，才使她的命运不得不远走高飞的。这完全是蛮横无理，但家人知道小妹也很绝望。

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　　李如寄的奶奶三娘，从小父母双亡。其父是个教书匠，这个匠是指没有固定场所，随便教穷人家孩子认几个字，写写自己姓名的人，死于一次急性热冷病，尸身缩小一半。三娘认为父亲是个老实善良之人，因何遭此厄运，并询问过桃花夫人庙的娘娘，被告知其父上一世是泽中孽龙，因血债过多，此生亦需进一步偿还。

　　无依无靠的三娘，找到自己的假娘。假娘是老家的叫法，“假”通“借”，比干娘还要亲近一些。假娘张媒婆是城关镇的著名媒婆，三娘的想法，希望她找个童养媳人家，她自己帮忙养个小女婿，让她有个安身之地。假娘打量了三娘，认定她“挺胸翘屁股，生娃老师傅，”可以为她找个更好的出处，让她少安毋躁，住在她家，待她谋划。

　　哪知过了三天，假娘认为她坐吃山空。她不得不为三娘在洋庙里找份短工——“掌灯”。城关镇新建一所洋教堂，被当地各教派抵制，名声很坏，三娘无处可去，不敢吃闲饭，只好去洋庙为洋和尚“掌灯”。为了不受洋教侵害，不让洋和尚吸她的精血气，她们请兰巫婆画了狠符咒。这是她第一次接触到了洋和尚——从德国来的传教士老穆勒先生。

　　假娘便为她谋划，城关北街有户榨坊老板名为邓划子，诨名撮嘴巴，他是上门女婿，连生四个丫头片子。城关镇一时谣言四起，听说这家人打算卖了榨坊去省城投奔当少校团长的兄长。榨坊实际当家人麻姑，从小出过天花，满脸麻子，且性情古怪，认识到撮嘴耕种她这点土地，只会开花不会结果的，现谣言逼她走，她决定纳小为传宗接代，这自然正合假娘心意。当时尽管是民国时代，这个县城依然以银洋计算。连纸票子不肯要，因它被人称为“塌票子”，三娘则被半卖半嫁，谈定30块光洋钱货两清。当时政府还有严令：一是严禁人口贩卖，二是不准纳妾，这为这场交易埋下祸根。

　　待成交之前，麻姑得知三娘曾到洋庙为洋和尚“掌灯”，这“掌灯”肯定是被洋人摸过了，不仅把30光洋砍价成15块，还要退货，这下急坏了假娘。而麻姑满城找“小”而不得，最终还是选上三娘。这个做“小”毕竟比童养媳身份高出很多，她学做女红，可怜的三娘做起水乡湖姑的春梦，给未来的这个夫婿做了水乡特有的女红。

　　因为做“小”，只能称“圆房”。假娘给她备了一套出嫁用的首饰，商量好进麻姑家门前要还回给她，但在哭嫁之时，假娘却悄悄褪下她的首饰。倒霉之事接踵而来，圆房那日，麻姑在家门口放了一个火盆——通常来说，此用于送葬之人回家的仪式，意谓从此阴阳两分；新婚大喜不可用之。麻姑害怕三娘“这个被洋人日弄过的”有洋邪神附体，先用丧礼加以阻隔。待进入洞房时，还有几个仪式等着三娘：一是“赶邪神”，兰巫婆用一只喷烟的小铃铛在三娘裸体上摇晃一阵，只见一些邪神抖落于地：二是“落红”，银匠拿出一只小钩，让兰巫婆将三娘的处女膜钩出，盛于麻姑水碗之中，让撮嘴喝下；三是请来皮货匠和银匠，制作“贞节扣”，此带当场缝制好，只有大娘麻姑才能打开。到了第二天，麻姑把三娘做的女红齐齐铡掉，便严厉警告，做小之人不要有非分之想。以后三娘每次与撮嘴行房事时，麻姑拿着杀威棒站在一旁伺候着，这样进行了半年，撮嘴无能，三娘小腹平平，麻姑认定三娘是个下不了蛋的鸡，只好把三娘赶到榨坊做苦工。

　　后来，三娘被逼加入水帮，她确实感到了富户的门槛比远嫁他乡还要难以迈进。

6

　　到了榨坊，麻姑亲自给客人用竹筒打油，“穿梁子”(黑话：老鼠)是位喜欢搞打夹账、吃回扣的账房先生。有一次三娘把麻油和菜油弄混了，麻姑要撮嘴吊打三娘，撮嘴不从，麻姑便命令穿梁子把他们双双吊起鞭抽。在榨坊，三娘已对撮嘴失望至极，不再理睬他，见穿梁子助纣为虐，便记恨上了，她心算极快抓住了账房先生做假账的把柄。

　　是时，城关镇商铺洋货充斥，受到启发的洋庙和尚见自己的庙中清冷，想尽各种办法吸引教众。他从省城请一些信众，在城关镇举行游行。城关镇的道人、和尚、尼姑、关公庙的执事以及云梦泽的总神灵兰巫婆联手来抵制加以破坏，三娘认定自己的所有不幸，源于她在洋庙里“掌灯”，特别害得她不能生育，在兰巫婆怂恿下，她与撮嘴有过一次共同单独行动，撮嘴挑上一担粪桶，三娘拿着舀子，将洋庙四周浇了一遍，以示报仇泄愤。返回来的路上，三娘终不死心，请求撮嘴和她单独日弄一盘，也许会怀上孩子，但贞节扣只有麻姑可以开启，两人只得无望而归。

　　在榨坊做苦工时，三娘在后湖里洗刷，见到一只奄奄一息的水猫，救活了它；水猫为了报答她，帮榨坊里捉光了老鼠。麻姑认为这是水猫神帮了她的榨坊，请求掌管云梦泽的36种神、仙、灵、精的兰巫婆给水猫安个可以供奉的神位，兰巫婆认定水猫只是个“灵”性物，不可能成“神”，奈何不了麻姑，只好给水猫安个假神位。水猫不仅帮忙捉老鼠，还带了一群水猫族，在榨坊的后窗湖边玩水，这也是三娘最快乐的时刻。后湖即水帮的世界，她看到了一个令她心动之人。

　　关于水猫的故事，它们在水中簇拥三娘投奔水帮外，它们在书中一直变换着身份，湖泊干涸之后，它们化作成为各种猫，与人类相处。在尹志红的餐馆，偶然一个飞盘而去的行为，引得达官贵人皆来测试自己的运气；到了三娘家被抄之时，挖出一口只有陈水的瓷来，人们认为这是光洋化水而遁，后又认为光洋化作“财喜”。乡人亲眼看到，三娘掼过“财喜”，便能从猫身上掉出两块光洋来。起初，尹志红开的“红太阳餐馆”尚可与猫王共享领地，猫终因领地被人类所占，只得带领自己的臣民踏上漫漫逃亡路。

　　人与自然的争斗何时休?

　　幼年时，三娘听说过关于“响马”的故事，这茫茫的水泽之地，到处都是强人和响马。在榨坊里异常苦恼时，她极向往响马的生活，传说中，云梦泽的人们可用一种“飞飞板”在湖泊水洼之中游走，三娘无意之中得到了一只水上漂的“飞飞板”，三娘在水猫的簇拥之下，滑着这个飞飞板来到湖泊深处，见到强人围了过来，便大叫了三声“李钩胡子”的名号，水帮的弟兄们明白了，这是他们的压寨夫人到了。20世纪80年代，城关镇文化馆专门收集了一册关于女匪首三娘的传说，并花尽气力，复制水上飞飞板，还申报过“非遗”。

　　三娘不管是何种方式去了湖泊的芦苇荡中，三娘终究落草为寇了。她进了水帮歃血为盟后，马上变成了另一个人，带着强人杀回麻姑家，逼她解开贞节扣，麻姑至死不从，被强人喂了刀鳅而死(一种类似泥鳅，身形窄长，背上有刺的鱼类)。少校团长回来，用枪抵着撮嘴，他誓死拒绝告知真相。

7

　　真正深入水帮之后，现实中面临着云梦泽万余强人安置绝非易事。三娘有过榨坊的经历，决定把云梦泽四周的大小集镇建一些强人经营店坊。麻姑死后，撮嘴上位，赶走了喜吃回扣的穿梁子，他意外地被三娘强请来做了水帮总账房先生。一时间，光洋像山一样堆在芦苇荡里，账房先生掌管如此多的钱财，喜得坐在钱山上抽着烟袋，大有成就感，三娘他们毕竟是强人开店，尽干一些杀鸡取卵的营生，兴旺之时，无有后续。

　　当时，在山东临城劫车案的鼓动下，全国于十余年间里，多有发生绑票洋人的案件；三娘对于洋庙，是新仇旧恨涌上心头，她决定绑票给她带来灾祸的从德国来的洋和尚。

　　传教士在水乡里苦苦煎熬着，用尽了各种方法，信众稀少。他悟道似的茅塞顿开，决定先做个打鱼人，以此与当地人打成一片，开始从当码头贩鱼，一时成为城关镇最引人注目者。他来到这个城关镇，先被人当成“洋大人”而敬而远之，再被当成“洋和尚”群而攻之，现主动成洋渔民，却广受到了欢迎。他转换身份尽管与当地人交往频繁，但信众依然为数不多。此时官府已经多次对他警示，不要屡和渔民下湖打鱼，以免遭遇水帮绑票，洋和尚充耳不闻，就被三娘轻易绑架，并索要八万大洋。

　　好个洋和尚，似乎在土匪窝里找到了舞台。水帮弟兄们已经听厌了什么水浒、三国演义之类的故事。洋和尚被绑架后，在湖荡中可以自由行走，偶遇水帮处决叛徒，他列举了犹大的故事，让水帮人顿觉新鲜至极。水帮弟兄们以讹传讹地得知，如从了洋和尚，死前并由洋和尚超度，转世必为洋大人，这个吸引力就更大了。洋和尚还解决了一个传教过程中异常艰难的问题，如果拜了上帝，就不能敬祖宗，对于这些落草之人，解决这个问题并不是难事，他们认为自己本来是数典忘祖的土匪，已被家族除名，根本不用去敬奉祖宗了，此生只信上帝，之于他们并不是难事。他有一次讲到了世界第一美男大卫，与手下将军的女人偷情故事，让三娘开始对他动心，他本是三娘的仇人，使其受害不浅，现在成为她的肉票，却反生好感。洋和尚被绑架后，德国政府紧急照会，官府大军前来围剿，形势一触即发，却均被洋和尚一一化解——他不动一枪一卒，从未杀人，还赢得一群弟兄紧紧追随。这个男人竟然有如此的魅力，使三娘春心荡漾。

　　这时，北方的大军以摧枯拉朽之势席卷而来，云梦泽危在旦夕之间。湖荡里有两股势力旗鼓相当——一是鄂豫皖水上游击司令部；再就是李屠户的水帮。李屠户已完全李钩胡子化了，再也见不到踪影，三娘千方百计地去寻到，在他的地龙盘踞之处，只寻回到一块龙鳞。他的二十几个分舵已经化整为零，还有一批望风倒的弟兄受到感召，叛逃到水泊游击司令部那一边去了。而留下来的好汉们，紧紧围绕在洋和尚身边，他俨然成了一个大当家的。洋人先是建议追随者上岸，意见一时难以统一，他只好在营地用荆棘芦苇茅草做了一个洋庙，并把洋神从城关镇请到芦苇荡中。洋和尚为了进一步融入其中，还因湖中湿气重，恳求了上帝后，学会了喝上满湖春这种烈酒。某个夜晚，三娘挤进了洋和尚的窝棚中，请他成为自己的大卫王。

　　洋和尚之死，是因为目标太大，有几种说法：一是死于流弹；二是死于其他帮派暗杀；更有一种说法，死于新堰小镇开创区长盘老爹暗枪之下——这还是多年以后三娘自己说的。因为盘老爹有两种身份，一是地下共产党，再又是李屠户的嫡本弟子，这两种身份都有可能致洋和尚而死。

8

　　水帮星散之后，三娘带了两瓮光洋，由几个强人护送回到了良湾李家台，此时她已经有了身孕。良湾李家台这些年一直平安无事，还发展成为一个小型集市，可停靠小型驳子船，皆因出了一个李屠户。李屠户的三娘回来，更是因为她的舍心好，受到乡人暗中保护。这时，北方大军工作人已经进驻入湾台之中，要斗地主分浮财。三娘孤身一人，不是专政对象，重续旧日女红，也忙着为自己未来出生的孩子，做龙凤呈祥的披风、虎头鞋，三娘暂时进入了一个可以安身的避风港。族里的稳婆还时常来帮她来扶正胎位，待她生产，稳婆一看，吓得几乎昏死过去——婴儿金色头发，蓝眼睛，浑身是毛，不会啼哭发出“呵呵”冷笑。李光宗的大爹是族长，得知此情，与族中头人开了半夜会，决定把这个怪婴浸猪笼沉塘，以免危害全族人。李家大婆从三娘手上骗出孩子，在燃香烧纸沉塘之时，正好被两位工作人碰上，工作人警告了地主族长，不得再兴风作浪，残害人民群众；就此怪婴，征询了上级的医疗专家，认定这是一个由白化病引起的突发病征。工作人为了教育群众，告知大家真相，召开了群众大会，以此方式保住了三娘的婴儿。三娘对工作人感恩戴德，由工作人给婴儿赐名李来恩。

　　此时的三娘因是个寡妇身份，又没田产没房屋更没财产被划定为雇农。她万分感念政府和共产党，为了报恩，处处都表现积极。因为识得几个字，加之自己善学，被政府聘为夜校识字班的老师；政府号召百姓打芦席，她夜以继日地干着，得了全湾台第一，成为积极分子。因盘得头是个这管理区的区长，对她实现的是控制使用，还对一挺书记发了脾气，“让这个堂客不要抛头露面。”族长大爹以神权、族权、父权之名压迫剥削广大群众，还因背有血债，在万人大会上枪毙，三娘由此吓破了胆，她这时才充分认识到，政府是不会待见她这种人的。所幸儿子尚能健康成长，从此，三娘学会低调做人，一直过起大门不出二门不迈的生活。

　　有一年夏天，滔天大水之时，三娘在家门见一个衣包随水波起伏，用钉耙捞起，是个女孩子，只是她已气若游丝。湖地人救人有一套传统之法，便用竹筒滚肚，逼出黄水，此女口吐白沫，终于被救活，只是她全然失去了记忆。幸好三娘从泽地中带来两片龙鳞，连续煮水九日，终于得以还魂重生。此女被称为其妈，成了李来恩老洋人的第一任老婆，李如寄之母。

　　因为长相怪异，湾台的人叫幼年李来恩为小洋人，长大了叫他老洋人。一个偶然的机会，他被大队一挺书记看中，去了屠宰厂子承父业做屠户，据李来恩后来而知，之所以轮到他，这个职业当时打主意的人太多，是个肥缺，一挺书记实在无法摆平，让小洋人凭空得了这个馅饼，但后来他才恍然明白，其实质是区长盘得头指名道姓找他来的。到了屠宰场，李来恩为了报恩，更是为了向乡人证明自己是李屠户的血脉，把杀猪手艺练得如此了得，每个动作干脆利索，并在全县杀猪比赛中得了个全能冠军。区长盘得头得闲时，便喜欢看他杀猪，老洋人还为他发明了“开颅豆腐”，幼年的李如寄亲口尝过。功成名就的老洋人，找到李光宗和一挺书记，要求开个会，堂堂正正告诉乡亲们，他肯定是李屠户的儿子，否则怎么可能成为杀猪行家里手呢?这完全是一种家族的遗传。

　　当了屠宰厂的厂长后，在革命洪流的运动中，因为受了“资产阶级当权派”盘得头和一挺的牵连，一同游湾和陪斗。他被造反派当作小丑戏耍，让盘得头大骂一通，说他是工人阶级是领导阶级，如此不争气，还不快去拉杆子，一句提醒了梦中人。老洋人马上发动全镇各行各业的工人阶级，成立红帮燎原总司部，组成红杆子队、红铳子队、红梭子队、红网衣队，打倒了小镇造反派，乘风破浪并向城关镇挺进，沿途发动十余镇的工人阶级加入，人员达到上万，比他老子的水帮还要威风。他表面是在造反，暗地里则是要搞复辟，恢复过去水帮的荣耀，这一点连三娘也看出来了。此时的老洋人，已经赌红了眼，变得无比膨胀而不管不顾起来。哪知城关镇县革委会主任已经张开口袋等着他的到来，因为他长着一副洋相，被定为是敌特分子和间谍，成为那时轰动一时的大案。老洋人尽管承认自己是为水帮搞“复辟”，而坚决不承认是间谍，专案组找来李光宗做工作，他劝说如承认间谍将大有好处，可住小室吃独食，还可去游斗，这是免费旅游。

　　一直过着提心吊胆生活的三娘，在儿子造反最风光和得意之时抄了家，挖出一瓮陈水。据后人说，这是一瓮光洋化水无形，因此三娘的女土匪的身份终于得以暴露了。三娘被押回县里，打算在城关镇游斗三天再绑赴刑场执行枪决。这时，受管教的穿梁子认为三娘出现，对他是个平反的绝佳机会，揭发三娘曾绑架洋人，索要八万大洋之事。洋传教士是毒害中国人民精神鸦片的文化侵略者，他的揭发阴差阳错救了三娘；但只有一个孤证还不足以说明问题，这时还有一人在三娘游街时见到了她——此人就是邓划子撮嘴。他见自己心爱的女人即将遭到枪毙，张贴了三张大字报，告知城关镇的革命群众这是他的堂客，受过洋人强暴，绑架洋和尚是为了报仇雪恨。命运给她一次奇妙的转机，三娘终于得以起死回生，只是作为坏分子管教起来。

　　穿梁子和撮嘴竟成为三娘大难不死的救命恩人。

9

　　到了20世纪80年代初，老洋人以“事出有因，查无实据”被政府释放出来。他踏上了上访之路，却被警告他是三种人，如果要闹事就是再关十年也没问题。他找盘得头，区长已经是一个半疯癫的老头了，坐在自己亲自建的新堰河闸上晒太阳，身如碳球，问了他太阳怎么好晒透身体问题，表面看似疯话，其实则充满了玄机。李来恩只好住在城关镇相好的旅馆中，出来做生意；他一无本钱，二来受骗，弄得负债累累。当年万元户的发财之路受到高度吹捧，赚钱的手段便花样翻新起来，乡人们听说三娘的光洋幻化成了猫——这时三娘家不知为何而来几只神秘的猫，特别是一只大麻猫，就像是水猫的化身；老洋人急等钱用，自然坚信不疑，听说念上一句口诀，把猫往地上一掼，就会掉下光洋；因他不知口诀，自然是一无所获。他找到过去嫡本弟子冯杆子，诈借了一笔钱，还是免不了被人骗个精光，不得不帮镇企业做推销员还债。

　　游荡的老洋人，来到省城的大湖边，突遇饭店老板尤老总，此人便是在云梦泽到处兴修龙庙者，他看中了老洋人，认为李来恩是“假洋人”可当成“真洋人”来使用，鼓励他做了迎宾员，果真如此，自从他当了洋迎宾，这个宾馆的档次就上来了，生意好极了。

　　李如寄参加高考，正好考上了湖边的一所名牌大学。他一直对父亲很冷漠，自然不会了解乃父就在不远处打工。李如寄在这里读大学，让老洋人感到骄傲，他多次进校园，却怕打搅儿子，在出学校后门时，认识了“水果西施”尹志红，尹本来是这个城市居民，随父母下放，尹父的一家央企的高工，尹母是企业医院的医生，以三线建设为名下放到山区搞第三冶金研究所，其实是流放于此。他们一家返城无望，尹参加三次高考落榜，为了返城参加静坐、上访、被抓警察局等皆经历过。尹志红是生活的强者，她只身来到这个城市，先出摊卖水果，以身换物，开水果连锁店，尽管吃尽一切苦头终于有了一点原始积累。尹极具生意头脑，决定在城市边缘买个旧厂房做乡村旅馆。那个时候，她与尤老总一样，尹女是个实用主义者，她用身体控制了老洋人，为的是让他做这个乡村饭馆的洋迎宾和总经理。

　　春节前夕各单位皆有庆贺的传统，老洋人在联欢会上连唱红歌，大受欢迎，他因此深受到启发，强烈建议尹女开一家“红太阳餐馆”，并得到尹父母这两位运动中受害者的大力支持。

　　在这个酒店的联欢会上，尤老总在浓雾下吼唱《龙吟辞》，让老洋人大为震惊，因为这龙吟辞是龙逆袭飞升之时，昭告天庭之吟，要经过地劫、雷劫、天劫三劫才能返回天庭之中，此词曲非一般可歌之，在凡人中唯有盲者和瞽者可歌之；如有伴舞者，每到雷雨之夜蛟龙飞天之时，地上神灵要为之护送，也只有法术强大的兰巫婆可作伴舞。现今尤老总能唱此吟，其身份大有可疑，加上初见尤老总，他体味甚重，有动物腥臭之味，老洋人突然悟到，他尤姓乃是少龙一撇。果如老洋人所料，湖泊被疏通干枯，已经修炼为人形的尤总，只能被迫化为人类，寄居城市的湖边。他活捉了一个“千年老妖”，并希望与盘踞于城东尹志红“红太阳”餐馆猫王做成“龙虎斗”的大菜，此单品菜他开价高达五百万，他享用这道大菜，有功力升天。哪知千年老妖头断七寸之时，飞头死咬尤老总的脖子，他们同归于尽。这个用尽心力急切向往自己故乡龙人，就这样打回原形，回故乡梦碎。

　　这是千年云梦大泽，原住居民一次次被人类逼得失去家园，它们同时对人类进行了不屈不挠地反抗。

　　其时，红太阳餐馆生意火爆，这个大型城市尚无类似特色餐馆，又因为老洋人被竞争者暴揍，产生广告效应，市民蜂拥而至。但因此餐馆以噱头取胜，并无核心竞争力，这座城市纷纷效仿，冒出了诸多类似大食堂，农家餐馆，为了效仿“红太阳餐馆”如雨后春笋一般。效仿者纷纷采用土洋结合的办法，大门大厅大堂之中，让中国人做个鼻套，戴个有色隐形眼镜，说几句洋槟榔，装扮成洋迎宾者；由此引发各行各业的效仿，使这座城市冒出几十万个人类基因突变者，还引起外媒的关注，国际组织要求入驻调查。待政府弄清真相，新闻发言人忍俊不禁告知：“完全是一种商业行为。”一时间，搞得全球纷纷扰扰，这座城市因此声名大噪。

　　尹父母是两位坚定的返回故乡者，在尹女努力下，不仅返回，还得到了暴富的补偿。这时尹父利用央企背景，帮尹女做实了这片土地，而尹母这个伟大马克思的信徒，为了“红太阳餐馆”生意火爆，先后利用医学知识，开发出了“闭眼一吸”“金猫圆宝球蛋”等使人上瘾的菜肴，利用“云梦之鳅”作为培养基以睾丸酮来制作性欲激素菜肴，把餐馆的生意往邪道上引。

　　这个大型城市扩展速度加快，城东土地被征用时。老洋人第一位东家尤老板，建议和他们建一座星级宾馆，而六渡桥的烂尾楼开发商则出高价要购买这块土地，双方竞价使尹志红大赚其钱。暴富之后的尹家，在对待老洋人的心态变化很大；又因为暴富，多种矛盾浮出水面，尹父母不再认同老洋人，在一次争吵中，尹女赶走老洋人。

　　尹女因祸得福，她开始了爱情的萌芽，是真正爱上了老洋人的开端。尹志红三天一过，便万分后悔，为了找到老洋人，来到了良湾李家台，装成计生办干部向其妈打听下落，到小镇上见过盘得头，盘老爹对她置若罔闻，离开时，这位小镇的创建者对她说了八个字：“比干无心，来恩无根。”当尹志红满世界找时，老洋人其实一直就在大学图书馆里。

10

　　老洋人在儿子读书期间，有次进到校图书馆，打算进去找下三四十年代有关其父李屠户的资料，因没借书证，正好遇到出门的馆长，老洋人不失时机搭了上去并与之交谈起来。此时梁教授是知名的历史学者，他曾研究过云梦泽最大的匪帮，见到后人长相却像一位洋人，十分惊讶。还被告知，其母曾做压寨夫人，绑票过老洋人，索要八万大洋之事，教授认为老洋人身世不简单，并带他到中南医院做DNA检查，确认身份后，老洋人在双湖桥处一侧望湖大哭，他这些年来，一直没有怀疑白化病的说法。现真相大白，决定要对自己的身世追查到底，老洋人先去问了自己的母亲，其母坦然地告诉他真相，他又问德国传教士下落，三娘听说是盘得头打了黑枪——至于盘得头是执行游击队还是执行李屠户的指令，当时兵荒马乱这个说不清了。教授为了支持他，告知学校有个类似寻根的基金会，可申请经费，其实是教授本人自己在资助他寻亲。

　　教授的热心引来其女梁一真的疑惑，老洋人出事后，梁教授得了抑郁症，并希望与李如寄单独交流一次。这次教授告诉自己的女婿一个惊人的真相，他是战争弃儿——真儿的爷爷奶奶只是养父母，当他还是襁褓期的婴儿时，其父母在彼国战败后带着两兄一姐回到东洋之国。他的父亲从事神道的研究，认定彼国一个区区岛国能先后打败中俄两个大国，乃是“天照大神”的威灵所在，加上王阳明的心学，建构了“归属感”的学说体系。他参加过许多高层谈判，游走于两国四方高层之间，每有归宿者，他必用其理论加以训导，皆收到明显效果。

　　李屠户是最难收服的水帮，他要钱要枪炮，却反复“日哄日本人”；即使当下湖区，还有口头禅，可见影响之大。这个教授的父亲并对云梦泽仔细考察，查找原因，遇到可通云梦泽所有神灵的人物兰巫婆，并对李屠户的项圈做过除避水外还有其他作用的分析。一连串的打击，促使他也认识到，即使天照大神可以统治世界，面对湖泊的水乡泽国的神灵，要想进入这个他乡的门槛，乃是一件不容易之事。

　　教授盼亲心切，便通过彼国寻找遗孤的机构，很快联系到了异国兄姐三人。有了一次短暂见面，并给他一张支票，斥责他今后不要搞这套寻亲骗术了。教授愤怒至极也失望至极，从此不再寻根。当老洋人出现在他面前时，便与之产生同病相怜之感，积极鼓励支持他去寻根。李如寄听完惊讶之极，因为身份的重新定位，他再看梁一真时，好像不认识自己妻子一样。

　　梁教授尽管声名显赫，在情感上十分坎坷，第一任妻子是个不作不会死的人物，先劈腿于人，又因家暴把对方暴露于电视屏幕上；想要复合，被梁家父女所不容，找了个非洲裔教授，写了一首赞美非洲的长诗“我要到非洲去”，真去了，成为十八分之一的老婆，每日要攀爬参天大树采撷果实，终于逃到大使馆，向教授求救，呐喊：“我要回家。”有位女教授爱上了他，他们见面必吵，皆因学术问题而起，在女教授看来，一定要志同道合，最后亦不欢而散。教授最后迷恋上了樱花，每至盛开时节，他夜夜盘亘在花下，与之喃喃自语，好不悲凉。

11

　　作为大学青年老师的梁一真，他读硕的方向是中德日三角关系研究。正好有个机会做访问学者，赴德半年学习。尹志红对老洋人未竟之事很上心，拜托她与这个德国人联系。尹志红决定要让儿子李亦德尽早去德国留学，真儿知道，她并非为了如同老洋人疯狂寻根，她因老洋人之死，境界有了很大升华。她们经常打越洋电话闲聊，真儿告知，她在大学城留学生活动时，遇到一对中国老年夫妻，见有新人来搭讪并说：“过去还回去过两趟，年轻人不认识，认识的人把我们当成回来看看的客人。”他们永远处在一种在路上的感觉，认为人只要出了娘胎就是面对他乡。

　　李如寄也把发过短信的号码给了真儿，但并不鼓励她去联系。真儿以研讨《圣经》体会为由，与对方联系上了。交谈中，对方告诉她，在台湾传教几十年，年老回家；曾经伯父老穆勒先生在中国的云梦泽传教。真儿查到这个“殉道圣者”穆勒的事迹，与他们了解的大相径庭。当然也有一些身世方面的信息，比如他来中国传教之时，曾有个金发女友，他们深深相爱，他的离去，使女孩终生未嫁，远赴非洲传教，同样回家终老，显然人性是共通的。

　　李如寄更加不看好这次见面，他探亲赴德，真儿规划了两人欧洲自由行，第一站便去拜访这位德国人穆勒先生。

　　见面后，许是李如寄为了报上次不见面之仇，对他发起一连串攻势。他说台湾在上个世纪五六十年代，西方教会与台湾佛教界搞过大论战，后台湾佛教四大丛林产生，西方基督教式微；现在大陆有近亿人信西方教派，李如寄从唐、元、清、1840年后到新中国成立，基督教屡次进入屡次销声匿迹；他亦去过热闹的教堂，多是年轻人参加，大多是凑热闹赶时髦者，连基本教义也不了解，他因此判断大陆如此兴盛的西教同样长久不了。

　　他们随后向德国人穆勒，讲述当时传教士老穆勒先生所在地，乃是云梦泽的腹地，现在尚有一个最后的龙渊之地——汈汊湖。正在谣讲修造龙王庙，以安妥龙魂。穆勒先生引用《圣经》的话，绵里藏针明证龙是魔鬼，李如寄针锋相对有意引用道教经典强调，龙王乃是道教中的重要神祇。小夫妻俩共同邀请他趁此湖尚在，可看看云梦泽一点缩影。真儿知道，李如寄绝不会提认亲之事了。

　　别过穆勒先生后，他们来到了被誉为“中华殉道圣者”的传教士雕像前，真儿献上一束花；泪流满面的李如寄站了良久，用嘶哑的声音似对这位圣徒说：“我们走了。”

　　德国人穆勒送这对小夫妻后，突然悟到，他们应该与过去曾与他联系的那位李来恩有关，可是电话打过去，已经无人接听了。

《云梦泽》小说的几个特点

　　本作最初构思于2008年8月10日，初稿2020年8月于德国法兰克福中国总领馆宿舍完成。长达十余年的构思，皆因人物命运、故事情节展开、小说结构等一时难有驾驭能力或更受时代大潮影响，故而迟迟不曾动笔。

　　整部作品，从纵深来看，经过三个重大时期。20世纪三四十年代的水乡泽国；老洋人成长的建国时代；以经济为中心的当下，有近百年的历史。从横向了解，是从巴黎、柏林两个都市开始展开故事，结尾回到德国而结束故事。因为长达百年历史的回顾，篇幅有限，小说分为二十几章，用十多个片段似的写法，按惯例拟为二十多章130多节。

　　在20世纪水乡泽国的这种背景之下，作者以一种追述式的写法，语言多采用旧时土语方言详尽描述，显然是受祖父及同辈人在芦苇荡的经历和他们晚年回忆所致；幼年时作者，曾经历过水乡泽国改造运动，作者在新时代成长，经历各种政治风潮和思想运动以及改革开放的当下，使这段经历让读者更有身临其境之感，以家族后人来追述三个时代，使之给人极为真实。

　　小说中的主要人物应是李来恩(老洋人)、三娘(水乡湖泊的压寨夫人，绑票传教士策划者、老洋人母亲)、德国传教士穆勒先生(1840年代后随洋枪洋炮进入中国的文化侵略者)、尹志红(李来恩第二任妻子)、梁教授(中国近现代著名学者、李如寄岳父，中日战争弃儿)、梁一真(中德日三角关系研究青年学者，李如寄的妻子)。整篇以李如寄这个故事线索人物展开。次要人物李屠户(江洋大盗、李家祖父)、其妈(老洋人第一任妻子)、李光宗(什么环境下皆活得圆融的人物，长寿者)、李家弟妹李如皋李如鹤，在乡村的奋斗和发迹，并可参照其父其兄的寻根行为。假娘，即三娘的干娘兼媒婆，撮嘴邓划子(三娘曾为他做“小”)、穿梁子(榨坊的账房先生，后为水帮总账房)、麻姑(撮嘴大老婆)、少校团长(麻姑之兄)、银匠、皮货匠等。区长盘得头、一挺书记，这两位是两位老洋人的恩人。尤崇德，大城市老洋人第一任东家，人形龙身者，作者意在创作出一位大自然的杰出代表。以及台湾传教士德国人穆勒。还有三线建设下放高工和医生的尹家父母，梁教授的前妻……诸如一晃而过的人物，彼国“神道”研究者，“归属感”创立者，礼仪中心的别主任等。这些人构成了“他乡”中的各色人等，以此验证一个游走在“生命中的他乡”者的心路轨迹。

　　作者并不满足于此，千里湖地的云梦大泽，原本活跃着非人类的生物，龙是它们的集中体现，有灵性的植物，千百年来，人类肆无忌惮地开发与破坏，使这些原生的居民，如龙族、水猫、猫王国围绕着争夺彼乡故乡进行了终极对决。湖泊化为江汉平原，连龙族修炼者，逼得它临水而居转化为人形。还有猫的领地被抢占，皆是展示生物们失却故园的哀痛。新时期以来，政府提出退耕还湖，给这些自然界的生物带来了希望，它们赚起人类的金钱，大自然的代表尤崇德，想方设法用龙庙来试图安妥自然界的精灵。

　　作者尝试建立各种“他乡”冲突模式，三娘“做小”以江汉平原“哭嫁”来点明主旨，“红太阳餐馆”对家园生态大加的破坏，并非表面怀旧之举。而城中村的水乡人，迷失于可悲的暴富之中，不知生死为何物。

　　上升至政治层面，德国传教士在台湾传教几十年，流露出与隔海相望的两岸一种人为阻隔的他乡情结。

　　小说采用多视角的追述方式。如李屠户就有三娘、其妈、李光宗、老洋人、东洋学者对其的描述。而德国传教士描写的视角，从三娘、传教士本人自述，城关镇老人的回忆，教会的事迹报告，多有不同，记录得甚至前后矛盾，说法不一，这样更使人物丰满，魅力大增。

　　作者用真实的笔触，写出一组荒诞人物，由不得让读者不信。采用大量象征手法，讲述的多个时代，找到相同点和不同之处，欲制造出反差。对儒、佛、道、娘娘庙、关帝庙、云梦泽通神大巫，与洋庙围绕的争斗，试图讲述“他乡”信仰融入本土的尴尬局面。

　　小说以作者故乡为背景，对家乡传说中的龙作了很多篇幅的描写，龙本天上之物，每至春夏，电闪雷鸣，暴雨倾盆之时，逆袭上天返回故乡，经过三劫，不惜粉身碎骨，映衬“他乡”命运多舛。

　　小说在语言上，讲述20世纪三四十年代时，借了湖乡方言、俚语、土匪黑话等；革命洪流时代，多用了运动时期的流行语；当下则是用平实朴素话语。这样语言风格，对小说故事展开，人物性格的刻画以及制造出的氛围极有帮助。

　　小说试图以一个传教士私生子老洋人的经历，一个被遗弃的战争孤儿梁教授命运，还有一个全家下放无法返城尹志红奋斗史，来阐释生命中他乡者的人生境况。

　　他乡，抓住这一流行色，更是写出一种时代氛围。

《云梦泽》作者简介

　　冯知明，出生于湖北省汉川市，南京大学中文系毕业。从1984年开始文学创作，在出版社及各文学期刊出版或发表《扭曲与挣扎》(长篇小说)、《百湖沧桑》(长篇小说)、《四十岁的一对指甲》(长篇小说)、《楚国往事》(历史随笔)、《楚国八百年》(大陆简体版、海外繁体版)；另有一套三卷《冯知明作品集》——《灵魂的家园》《对生活发言》《鸟有九灵》；台湾版散文集《童婚》；任3D动画片《武当虹少年》1-2季(52集)总编剧。各类作品共计500多万字。

　　冯知明具有丰富人生阅历。曾参与创办《武侠》杂志(月发行量72万册)、《奇幻》杂志(月发行量54万册)、《故事》杂志(月发行量50万册)，影响千万70后、80后、90后读者；多次举办40多所大学的专家学者参加的武侠文学年度研讨会；曾出任盛大文学高管，对网络文学和动画制作十分了解。作为资深编辑人，对各类创作文本有深入研究。

　　《云梦泽》(国内版)《生命中的他乡》(海外版)最初构思于2008年8月，初稿2020年8月全球疫情防控期间于德国法兰克福中国总领馆501宿舍完成，后几易其稿。长达十余年的构思与创作，是一部向故乡和云梦泽民间文学致敬之作。