大毛头：此心安处是故乡

读冯知明《云梦泽》——作者：冯炎（大毛头）

(飞机累不累，火车要不要吃草，这是古泽拟人化的思维)

　　对人类来说，距离远近不是问题了。二十世纪90年代，从南京到武汉乘大轮船要48小时，如果乘摇晃如摇篮的大巴，从江苏经安徽再进入湖北，要一天一夜24小时。现在高铁动车一开，三四个小时足矣。

　　人类科学家说，再过若干年，中国北京到美国纽约只需短短三小时，那个时候的人类已经可以上远离地球的火星居住。

　　现在，人们已经建立地球村的概念。几年前，我澳洲上学，奶奶要我描述下，我是怎么去的。我们老家有一个六层的楼房，我说乘的飞机有楼这么大，至少有300人同座，我们上了楼机时，这楼一样的飞机，就起飞出发，飞了十几小时，经过了许多国家，经过一片大洋，就到了。她问：“难道飞机飞得不累，中途不停下来吃东西吗?”我无意嘲笑奶奶，因为她还带着从前的思维。就像山东人第一次见到吐着白雾的火车，认定这个洋家伙一定得吃草填饱肚子，便挖好一个洞，铺满稻草，引诱它吃草陷入洞中，将火车活捉一样。

　　现在，不管你在哪里出生，成长，故乡的概念慢慢地淡化，人们的流动成了常态，这就是我们这一代人的观念和思维方式吧。从小到大，我去过老家次数有限，老家在我的印象中，好像就是几个土包加几块墓碑组成的。这里埋着我们的爷爷以上的先祖，我记忆中依稀有爷爷的印象，我约莫十余岁时，他便离开了这个世界。我的父辈带着我祭拜时，会讲讲他们爷爷的故事，好像也只有三代人的记忆吧。除了这点记忆外，还有附近村子的名字，这是我们家族居住地，上溯六代都是同族至亲，我们皆是由一个迁始祖，从浙江一带，迁至江西，再至荆州进入这片水乡泽国。

　　我的爷爷辈以上多是脸朝黄土背朝天的生存在这里，以家族为血缘纽带，很难得出远门，哪怕是去趟县城，趟船也得几天几夜，他们的故乡情怀就无比深重。到我父亲这一辈，正逢改革开放，外部的世界开始流动，他们当然向经济发达的区域讨生活。于是我们这代人，从此就失却了故乡。

　　这就是我对故乡之所以陌生，只是一个符号的缘由吧。

(尽管云梦泽变成了江汉平原，关于龙传说依然无处不在)

　　长达45万字的《云梦泽》(国内版)、《生命中的他乡》(海外版)是写我老家的一本书，出于好奇或者是寻根问祖，我耐着性子拜读了一遍。它讲述了三个时期的故事，二十世纪三四十年代，建国时期的五六十年代，加上我们当下熟悉的改革开放时代，大作先从纵向深度描述。而横向则是从欧洲开始展开故事，结尾满含深意的在德国结束，作者洋洋洒洒似要写尽人类和生物界的“他乡”。这样的宏大叙事，对比强烈的手法，让我的灵魂在时空交错中碰撞。

　　小说的主题，就是两个字“他乡”，各色人等，围绕“他乡”“故乡”而展开纠葛。小说主角李来恩老洋人一家，住在一个新堰小镇一个叫良湾的地方，他们的家族之父就是江洋大盗李屠户，而血亲之父则是德国传教士，在偏僻的乡村，带着一张洋面孔，生活的艰辛可想而知。李来恩的妻子其妈，是被大水漂来的，被三娘手中的一块龙鳞片还了云梦泽的灵魂，由此扎下根来。还有诸多人等，都带有他乡背景在这片土地上生存。我特别要强调一下，《云梦泽》(国内版)、《生命中的他乡》(海外版)作者告知，我们现有这个称之为江汉平原的地方，原本就是水乡泽国之地。因为是云梦泽的腹地，每个在这里居住的家族，都有深厚的背景。许多姓氏稀少而高贵。比如王姓之人并非姓王，是个满族姓氏，本是朝廷显赫的大将军，失势后家灭九族，有一个妃子带着襁褓中的婴儿躲藏于此。还有段氏家族，显然是边陲之地的王族。据作者考据，《云梦泽》(国内版)、《生命中的他乡》(海外版)呼风唤雨的兰姓巫婆，则是千年以前来自楚国的高贵一族，她是楚地第三十六代大巫自然名至实归。我便想，拜读过了这部巨著，我再回老家上坟，对四周的村庄，恐怕有新的看法亦未可知了。

　　《云梦泽》(国内版)、《生命中的他乡》(海外版)最让我感动并非人类，而是龙族。它们原本是天庭之物，故乡在天宫，不知玉皇大帝出于何种政治考虑，让龙们到我们老家云梦泽来产龙蛋生龙子，让小龙修炼成蛟龙，再让他们历经三个渡劫的磨难，方始回到天庭。这种设计让龙族惨遭厄运，但龙们并不计较利害得失，居然视死如归。不知90后、00后在泽中泽渊中渊的汈汊湖出生的龙族，会不会像我们这一代人这样，了解到地球的天空和地上，原本浑然一体，并不要如此执着地回到天庭故乡去，一辈子安逸在地下生活没有什么不好，即使做个地龙，成为人类的坐骑，也能乐在其中。人类看是威武了，但他们得费尽心思和钱财豢养龙们。

(从云梦泽腹地而来，经过老家通往江汉的河)

　　《云梦泽》(国内版)、《生命中的他乡》(海外版)小说写了一个遥远的德国传教士来我的老家云梦泽腹地汈汊湖一带传教，结识了江洋大盗的压寨夫人，在兵荒马乱的岁月，不拘小节的江湖儿女有了情缘，产生了混血的后代。这个故事显然已经传奇，作者并不满足于此，让其后人李如寄，结识了日本战争弃儿梁教授的女儿梁一真，故事虽奇中见奇，却也在情理之中。两人成为伴侣后，共同完成父辈寻根的愿望。

　　显然，他们两代人对于寻根是有差别的。日本战争弃儿梁教授本来也是热切寻根者，哪知兄姐并不想认他，还把他指认为骗子，从而郁闷淤结于胸。为了完成德国后裔的寻根之旅，他可是呕心沥血操碎了心，待寻根水落石出之时，寻根者老洋人则由于飞机失事而成了他未竟之业。下一代人李如寄梁一真夫妇，为了父辈的愿望，终于见到了德国的血亲，可是他们有意不去认亲。在他们看来，这种血缘关系的相认，并无多大实际意义。

　　我十分欣赏李如寄寻根问祖的这种“淡然处之”，很准确，他的“淡然”很符合我的心态，或者说，我们这一代人的心态。

　　别像书中的龙族那般认死理，他乡、故乡，只要心安就是故乡，这不是我说的，而是旷世大才子苏东坡说的。

　　当然，《云梦泽》(国内版)、《生命中的他乡》(海外版)还是燃起了我对故乡的好奇之心——它的变迁，它的沧海桑田。我还是想利用一个时间，回家去看看。

2023年4月7日星期五 于南京

　　作者简介：冯炎，游戏超级玩家，图书策划运营师，江苏新视角文化总经理，善于用新媒体宣推运营，结合传统渠道，如《次弟花开》的运作，就是出其不意创造的发行佳绩。